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川北在线核心提示:形势,相地术指地形和地势。形与势有区别。风水先生认为,千尺为势,百尺为形,形比势小,势比形大。势是远景,形是近观。形是势之积,势是形之祟。有势然后有形,有形然后知势。势立于形之先,形成于势之后。形住于内,势位于外。形得应势,势得就形。势居乎粗,形居

  形势,相地术指地形和地势。形与势有区别。风水先生认为,千尺为势,百尺为形,形比势小,势比形大。势是远景,形是近观。形是势之积,势是形之祟。有势然后有形,有形然后知势。势立于形之先,形成于势之后。形住于内,势位于外。形得应势,势得就形。势居乎粗,形居乎细。势背而形不住,形行而穴不结。势如城郭垣墙,形似楼台门第。形是单座的山头,势是起伏的群峰。认势惟难,观形则易。由大到小,由粗到小,由远到近。来势为本,住形为末。左右前后谓之四势,山水应案谓之三形。

  风水先生是怎样判断形与势的好坏呢?缪希雍《葬经翼》云”:“势来形止,若马之驰,若水之波。形近而势远,形小而势大。审势之法,欲其来,不欲其去。欲其大,不欲其小。欲其强,不欲其弱。欲其异,不欲其常。欲其专,不欲其分。欲其逆,不欲其顺。”对势的要求是:势必欲行,行则远,远则腾。势不欲止,止则来无所从。势欲其来,势不畏露,势必欲圜,圜则顺。对形的要求是:形不欲露,露则气散于飘风。形必欲圜,圜则气聚而有融。而有融。形不欲行,行则或东或西。形必欲方,方则正。 风水先生之所以要这样看待形与势,是因为他们把势作为来龙,只有来龙大、强、异、专、逆,才会带来好运气。来龙如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔,那就不会造成好形。形,实际是指一隅环境。形由势造成,形又决定了穴的好坏。形要厚实、积聚、藏气,这样才能结得好穴。有好穴,葬者就会安逸,生者就会发达。为了安逸和发达,就要择好形好势,这是相辅相成的。 风水先生的形势观念主要用于看山。山有五势、五势是按方向划分的:

  龙北发朝南来为正势。

  龙西发、北作穴、南作朝为侧势。

  龙逆水上朝、顺水下此为逆势。

  龙顺水下朝、逆水上此为顺势。

  龙身回顾祖山作朝为回势。

  按照山的形状势态,又可分为九龙:

  回龙,形势蟠迎,朝宗顾祖,如舐尾之龙、回头之虎。

  出洋龙,形势特达,发迹蜿蜒,如出林之兽、过海之船。

  降龙,形势耸秀,峭峻高危,如入朝大座、勒马开旗。

  生龙,形势拱辅,支节楞层,如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤。

  飞龙,形势翔集,奋迅悠扬,如雁腾鹰举,两翼开张,凤舞鸾翔,双翅拱抱。

  卧龙,形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯象驻、牛眠犀伏。

  隐龙,形势磅礴,脉理淹延,如浮排仙掌、展诰铺毡。

  腾龙,形势高远,峻险特宽,如仰天壶井、盛露金盘。

  领群龙,形势依随,稠众环合,如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

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